每天一个希伯来文字母，带你领略圣经原文的奇妙。
弟兄姊妹们，我们今天来思想希伯来文的第二个字母ב beth。希伯来文每一个字母都有一个名字和发音，例如昨天分享的第一个字母，名字是aleph；又如今天分享的第二个字母，名字叫做beth，beth 的发音如同英文b的发音，发bo这个音。beth也是圣经中出现的第一个字母。圣经中的第一句话这样说，בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים ，第一个单词בְּרֵאשִׁ֖ית 以beth开头，是起初的意思，同时也是创世记的书卷名；而正文部分第一个词是בָּרָ֣א ，是创造的意思，第三个单词我们昨天学过ָּ֣אֱלֹהִ֑ים 上帝，这句话和合本圣经翻译为：起初，神创造天地。
beth这个字母，最需要我们留意的，就是他的写法。上面一个横折，下面一个横，而下面的横，要超出上面横折的范围，露出一小部分，不要小看这个部分，这成为他和另一个字母kaph的重要区分标志。如果在书写的时候，没有突出这一小部分，那么可能就改变这个单词的意思，并且有可能改变整句话的意思。所以，以色列人在抄写圣经的时候，特别注意这些容易混淆的字母，以免将神的话篡改了。
耶稣也提到过这个细节，在马太福音第五章的讲论中，耶稣告诉众人，他是要成全律法。【太5:17-19】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
耶稣传道的时候，他的道理很稀奇，并没有用文士和法利赛人的方式传讲神的话，所以很多人认为，他是不是要废掉律法呢？耶稣很清楚的回答，并不是，并且他特别强调，律法的一点一画都不可废去，耶稣所说的“一画”正是beth这个字母书写时，底下横线突出的一小部分。所以连最容易被人忽略的一小部分都不可以废去，他并不是来废去律法的，乃是要成全律法。
在路加福音中，耶稣也借此来描述律法的功效，【路16:16-17】律法和先知到约翰为止，从此 神国的福音传开了，人人努力要进去。天地废去较比律法的一点一画落空还容易。如果说我们所在世界中的天与地，比起律法的一点一画都更容易废去，那律法的的确确是永不改变的。
在圣经中，不仅耶稣的讲道会使用这种文字游戏，来说明真理，神的其他仆人也都如此。施洗约翰曾经给以色列人传播悔改的信息，他这样说【路3:8-9】你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”
约翰在这里提醒犹太人，不要以为自己是亚伯拉罕的子孙，就可以不劳而获，轻轻松松的进入天堂。相反，你们要有悔改的行动。否则上帝会弃绝你们，甚至从石头中兴起亚伯拉罕的子孙替代你们。在这里，石头的希伯来文，אָ֔בֶן 正好包含了子孙 בֵּֽן 这个单词，אָ֔בֶן 中，包含了 בֵּֽן，就相当于石头中兴起子孙，所以约翰也通过这两个单词，让以色列人能够悔改在上帝的面前。
在圣经中，子孙 בֵּֽן ，同样也是儿子的意思，这个词一直扮演着重要的角色。בֵּֽן在圣经中，共出现过3654次，第一次在圣经出现，在创世记3:16节中，神对女人审判说：“你生产儿女必多受苦楚。” 其中儿女就是בֵּֽן 这个单词，这句话是神对人的刑罚；而后来创世记4:17，该隐生了以诺，并且“按着他儿子的名，将那城叫做以诺。” 在这里，看似神所创造的人类，离着上帝渐行渐远。但是随着接下来另一个儿子的到来，上帝给人类存留了一个希望【创4:25-26】亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：“ 神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。这是圣经中第3、4次出现儿子这个词，亚当生下儿子赛特，赛特生下儿子以挪士，这时候人们开始敬畏神，有了真神的崇拜。
后来，到了创世记6章，【创6:2】 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。整个世界所生的儿子们行不法的事，世界充满了罪恶，但是上帝依然保留了希望，第十节【创6:10】挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。也正是借着挪亚和他三个儿子，给世界存留了希望，给人类存留了余种。到了后来，上帝又向亚伯拉罕发起挑战，【创17:16】我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。” 救恩也是藉着亚伯拉罕的儿子以撒，得以延续。在上帝的计划中，你随处可以看见“儿子”这个词语出现，在以撒、雅各、约瑟、摩西的故事中，都能看见这个词语。虽然如此，但是上帝对人类真正的计划，在以赛亚书中发出预言【赛7:14】因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。这里“儿子”这个词语再次出现，预表那位最终实现上帝救赎计划的儿子，耶稣基督。在马可福音的开头也这样宣告【可1:1】 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
耶稣基督，是上帝为人类犯罪所带来的最终救赎计划，他既是从童女所生，是童女的儿子，又是上帝的独生子，并且他来，并不是废去律法，而是使律法在他身上成全。让我们所有罪人，得以通过他，得到救赎。
我们一同祷告：天父感谢你！你在我们犯罪的时候，就为我们预备了一条路，这条路得以通过你的儿子耶稣基督最终实现，使我们可以靠着他得拯救！愿主你的名得荣耀、被高举，因为你是值得称颂的。祷告奉耶稣基督的名，阿门！
最后，我们以一首希伯来文歌曲，你的儿子，来结束今天的分享。这首诗歌内容：是你的儿子，赦免了我；是你的儿子，拯救了我；是你的儿子，为我被钉死；是你的儿子，洁净了我；是你的儿子，给了我生命；愿这首“你的儿子” 能打动你。我们明天再见。
