每天一个希伯来文字母，带你领略圣经原文的奇妙。
弟兄姊妹们平安，我们今天来思想希伯来文的第七个字母ז，za’yin 的读音类似于英文z，发zi这个音。za’yin这个字母的写法，像一个长矛，za’yin这个字母名字的意思就是武器；
同时，字母za’yin也像是一个刚刚冒出的小豆芽，圣经中第一次出现za’yin为首的单词，就活泼的表达了其字面意思。【创1:11a】 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬。 עֵ֚שֶׂב מַזְרִ֣יעַ זֶ֔רַע 结种子的菜蔬。其中，“种子”这个词זֶרַע 就是以za’yin 开头，接下来，经文说：并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。 其中，“核”也是“זֶ֔רַע”，是同一个词语。事就这样成了。
与此同时，זֶ֔רַע也有其动词形式，对应的动词就是זָרַע，意思是，播撒种子，或者使之孕育。这个词的动词和名字形式，在古代的近东，以农业为主的社会中就显得十分重要，在圣经中，我们看到许多播种五谷的描述，都使用了这个词。例如【创26:12】以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。再例如【出23:10】六年你要耕种田地，收藏土产。
另外，这个词语也用来表示人怀孕，例如【民5:28】若妇人没有被玷污，却是清洁的，就要免受这灾，且要怀孕。这节经文描述了如果丈夫怀疑妻子行淫，而要被送往祭司那里审判，如果妇女是清洁的，上帝便以怀孕为祝福，赐福给这位妇女。
除此之外，זָרַע 与 זֶרַע 也用在，将人类后裔描述为种子的观念中。【创4:25a】亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特。这里的“儿子”并不是我们第二天时所学过的“בֵּֽן”，而是用的“זֶ֔רַע”，不同之处就是突出其“后裔”的含义。再举一个例子就非常明显了，【创9:8-9】神晓谕挪亚和他的儿子说：我与你们和你们的后裔立约。这里意思非常清楚，就是后裔。
比起上述用法，圣经中如果将זֶ֔רַע用作比喻时，更会发人深省。【何2:23】我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的 神。’”在这里，神将以色列播种在那地上；【亚10:9】我虽然（或作“必”）播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。我们看到即使上帝的百姓以色利民散居各处，这个旨意也没有变。
由于播种的基本概念是繁殖和生长，因此圣经中，也以此来描述道德方面的好与坏。比如【箴11:18b】撒义种的，得实在的果效。再如【何10:12】你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。“撒义种”与“栽种公义”必有美好收成；而相反，在下面的经文却这样描述：【箴22:8a】撒罪孽的，必收灾祸。【伯4:8】按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。【赛17:10b】你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。这里的“撒罪孽”、“耕罪孽、种毒害”、“插上异样”同样是זָרַע 这个词，他们必收恶果。
新约中，耶稣谈过撒种的比喻，使徒保罗也谈到有关撒种的例子记录在【加6:7-8】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
从耶稣与保罗的比喻中，我们也总结以下五点关于撒种与收割的属灵定律：
- 永恒性的定律。如同世界自古以来的定律，种瓜得瓜，种豆得豆，人也不可能逃过相应的结果；
- 继承性的定律。自己所播种的，将影响身边的人，并且代代相传。如果播撒恶种，其后代也会受其影响而从恶事。例如在该隐杀害亚伯后，他的子孙就走上了叛逆神的道路；而上帝却保留赛特一支，敬畏上帝，来实现人类的救赎计划；
- 繁殖性的定律。我们所收割的往往远多于所播种的。有人说：“谁都可以数算一个苹果里面有多少种子，但唯独神可以数算一颗种子里面有多少个苹果。”服侍的奖赏是大的，罪的惩罚也是大的。正如【箴22:8】撒罪孽的，必收灾祸，他逞怒的杖，也必废掉。我们可以这样翻译：不播种正确的种子，必有烦恼和灾祸等着他收割；
- 比例性的定律。如同保罗所说【林后9:6】少种的少收，多种的多收，这话是真的。
- 延迟性的定律。我们播种，在不同的季节收割。如同农夫必须等候收成时间，我们也必须等候。【箴11:18-19】恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。神对人类先施怜悯，但审判的日子终会来到，上帝会在那一天，彰显他的公义。
最后，我们再来看两节经文，【诗126:5-6】流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。撒种的农夫为何流泪呢？是因为天气的炎热？土地的贫瘠？过去的失望？连续的歉年？或许又有敌人来拦阻，切断水源？但这一切拦阻，都会成为基督工人的见证。收割不可能没有经过流泪，正是这种情况，让我们明白这经文的应许。经文并非暗示我们传福音的收割完全取决于我们的努力播种，保罗在林前3:6-7也说，我们能够做的只是播种、浇水，唯独神能使他成长。但是确定的是，在将来的一天，上帝必定凭他，最高旨意赐下收成给那些劳苦流泪的工人，那会是多大的欢乐啊！
我们一同来祷告：天父亲爱的主，感谢你曾差派你的工人，辛勤劳作，在我们心里撒下了福音的种子。也愿你感动他们的心，感动我们，让我们也能够成为这辛勤劳作的工人，也求主你坚立我们手所做的工，当我们流泪撒种，灰心失望的时候家给我们力量，也盼望见你那日，你能将我们看为又忠心又良善的仆人。祷告奉主耶稣基督的名，阿门。
最后我们以一首希伯来文歌曲，诗篇126篇上行之诗，来结束今天的分享。诗篇126篇是以色列被掳归回时的赞美诗，诗人在其中也通过流泪撒种，与欢呼收割，来呈现回归者忧伤过后的喜悦之情。
愿这首诗歌能够感动你，我们明天再见。
