每天一个希伯来文字母，带你领略圣经原文的奇妙。
弟兄姊妹们平安，我们今天来思想希伯来文的第十三个字母מ mem，mem的发音与英文的m相近，发me这个音。圣经中，以mem开头，出现最多的词语是 מֶלֶך ，王这个词语，出现了2530次，其中有35次用来指神。一般来说，这个词语指一些有权柄或能力的人，例如最高的地方官、首领、统治者、或者王子。当说到这些人物时，英文译本翻译为小写的king，而说到神的时候，则是大写的King。
圣经中，许多人物的名字中，就带有这个词语。例如当亚伯拉罕去避难的时候逃亡到亚比米勒那里，亚比米勒 אֲבִימֶ֨לֶךְ֙ 的意思就是“我的父亲是王”；再比如路德记中拿娥米的丈夫以利米勒，他的名字 אֱֽלִימֶ֡לֶךְ 意思就是“我的神是王”，这是多么美妙的一个宣告呀；而在亚伯拉罕打败四王返回的时候，有一位麦基洗德迎接亚伯拉罕，圣经特别强调，他是至高神的祭司。麦基洗德的名字מַלְכִּי־צֶ֨דֶק֙ 意思就是公义的王，麦基洗德在希伯来书中也有着重要的解读，他是耶稣祭司身份的喻表。
不过要明白“מֶלֶך”这个词语，我们还需要研究古代世界公民权利的运作。虽然今天的公民权利是根据成文法，或者判例法来运作，但古代世界则是根据普通法，或者习惯法来运作，那样的法律是从长期发展下来、约定俗称的规则出发。还有就是，法例是由最高的官员所制定，实际上就是习俗与惯例的一部分。因此，这样的法例是好是坏，很明显是取决于当时立法的那个人。
明白了这个背景，我们就能洞见圣经向人宣告——神是王，这个形象的时候，到底是在说什么了。作为一位王，他是统治者，是君主，拥有绝对无上的能力和权柄。圣经第一次用王这个词语来称呼神，是在诗篇5:2，特别值得注意，【诗5:2】我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。正如一位神学家所说：“虽然大卫是治理全国的王，但是大卫的主，上帝，那位万王之王，是治理大卫的王，大卫心悦诚服地俯首称臣，因为是神设立他在宝座上，是神赐给他这王国，而且他是向神负责的。”神永恒不变的统治权，应该同样的提醒我们。历史上的君主、总统和政治家来了又去，然而正如诗篇10:16所说“【诗10:16a】耶和华永永远远为王。”
圣经中，还有一个词语从מֶלֶך 王这个词派生而来，那就是国家这个词，מַמְלָכָה ，这个词既是国家也是王权的意思。这个词在圣经中可以指多个国家，宁录之下的巴别，西宏之下的亚摩利，以及噩之下的巴珊，但是在圣经中，更多时候，他指代的是以色列国。上帝对大卫的应许，记录在【撒下7:16】你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。圣经中מַמְלָכָה 一共出现了117次，在撒母耳记下7章这段经文中，就出现了三次。
国מַמְלָכָה，是上帝对于以色列百姓应许的核心，而王则是这个核心中最重要的一环。在列王记、历代志中所描述的以色列历史中，上帝常常将以色列人看为一个整体，而国王作为这个国家的带领人，则常常决定了国家整体的性灵。比如当一个王敬畏耶和华的时候，这个国家也跟着敬畏上帝；而当一个国王行耶和华眼中看为恶的事，那么这个国家一定也是败坏，离弃上帝。整个列王记和历代志都在重复做着循环，有时候敬畏神的王出现，有时候败坏的王出现。最终，以色列国和犹大国相继被亚述巴比伦所灭，以色列人就失去了属于自己的国家。
后来在耶稣之前，以色列人也曾有过自己短暂的复国时期，被称为马加比王朝。但是很快，罗马帝国又开始对以色列施行统治，但是以色列人始终盼望有一个自己的国度，有一位像大卫的国王出现。所以许多人认为耶稣就是那个大卫的子孙，福音书有好几处记载，有盲人在耶稣后面呼叫他为“大卫的子孙”；而当耶稣骑驴进耶路撒冷的时候，众人也都欢呼【太21:9】和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！ 以色列人对于复活的愿望是如此的热切，甚至当耶稣复活，将要升天的时候，门徒们仍然有疑惑。【徒1:6】他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？
以色列人对耶稣所带来的国度有误解，他们认为这个国度，是基督用武力推翻现有统治，所带来的复兴的国家。而今天的我们，也会对上帝的国度有误解，例如，我们会认为上帝的国度，单单只是上帝在人心中的统治。
从大卫的宝座与国来看，神的约是应许一个地上的国。我们必须留心，מַמְלָכָה 这个词每一次出现，都是指的是一个实质的王国，而不是指那些在人心中做统治的，神秘或属灵的国度。对于基督的国，今天很多人的思想仅仅停留在，这是上帝在信徒心中的统治。而实际上基督的国，不仅仅是在每个人心中的统治，也是一个有形有体，实实在在的统治。【可9:1】耶稣又对他们说：“我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见 神的国大有能力临到。”
启示录中，对于基督的国描述更加明显，启示录中提到了七个教会、十四万四千人、千千万万的天使和一大群的人，最后也提到了新天新地、新耶路撒冷的降下，【启21:2-3】我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。
启示录不仅记录了基督的再来，同样也描述，新耶路撒冷从天降下，神的国在末了最终成全，这盼望激励着历时历代的圣徒前行，现在也激励着我们，让我们共同见证神国的完全。
我们一起祷告，天父亲爱的主，感谢你，从旧约的时候就带领以色列人，建立你的国度。新约也带领你的教会，所有属你的子民，加入你的国度。在你国度中，我们得享你永恒的统治，并且我们也盼望神国完全的那一天。感谢赞美你，祷告奉主耶稣基督的名。阿门！
最后，我们来欣赏一首希伯来文歌曲——荣耀的王，诗歌取自【诗24:7-8】众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。愿这首诗歌，能够让上帝在你的心里做王。我们明天再见！
