每天一个希伯来文字母，带你领略圣经原文的奇妙。
弟兄姊妹们平安，我们今天来思想希伯来文的第十八个字母צ tsadhe，字母צ开头的单词也与他的发音接近，就是צֶדֶק公义这个词，之前我们有学过麦基洗德的名字מַלְכִּי־צֶ֨דֶק֙，是一个王מֶלֶך，加上一个צֶדֶק公义，意思就是公义的王。צֶדֶק这个词语的不同形式，在圣经中一共出现过484次。
除了麦基洗德，圣经中还有一个人，他的名字就是公义，他就是大卫的祭司，也是以色列王国历史上最有名、影响力最大的祭司——撒督，撒督的名字צָדוֹק，就是公义的意思，而撒督的一生，也诠释了自己的名字。祭司身份本身，也象征着公义，公义就是不以有罪的为无罪，不以无罪的为有罪，只有人来到祭司面前，用无罪动物之血，来代替自己的血，才成全了这个公义。
祭司撒督第一次登场，是在大卫的儿子押沙龙叛变的时候，祭司撒督和亚比亚他抬着约柜，来跟随大卫出城，并且愿意跟大卫一同逃亡，显示出他的忠心。而大卫则婉拒了他们，将他们差回耶路撒冷作为内应。随后他们的两个儿子也帮大卫通风报信，使大卫得到了片刻的修整，最终也成功帮助大卫，迎接他回到了耶路撒冷。
如果这一件事情还不够显示出他的公义，那么之后在大卫另一个儿子亚多尼雅的叛乱中，他的公义再次突显，此时连另一名祭司亚比亚他都伙同了亚多尼雅，而撒督却没有跟随，仍然在大卫身边，表现出自己的公义。最终，大卫与所罗门都只保留了撒督，一位大祭司，来为以色列全家做工。
在圣经中，公义צֶדֶק，常用来指义人，这个词第一次出现在【创6:9】挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。这里义人的义，就是צֶדֶק，用这个词来描述挪亚，也与整个败坏的世界形成了鲜明的对比。
在创世记中，亚伯拉罕为所多玛城求情的时候，也使用了צֶדֶק，【创18:23】亚伯拉罕近前来说：“无论善恶，你都要剿灭吗？这里的善就是צֶדֶק，上帝也使用了צֶדֶק回应亚伯拉罕【创18:26】耶和华说：“我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。”在上帝的回应中，义人也就是צֶדֶק，可惜最终这罪恶之城所多玛，义人寥寥无几，上帝也只有救走罗得一家的三个人，其余整个城市和人民，都被毁灭。
צֶדֶק 除了指义人以外， 圣经中，也曾用此来描述神律法中的公义。【利19:15】“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。从这里我们看到，上帝希望每一个人，都能够以公义对待自己的邻舍，虽然在新约下的我们，知道上帝对我们的标准，是爱人如己，但是在当时的环境中，公义的要求则是上帝对当时百姓的最明了的启示，是远超过当时世界范围的法律水准。后来在申命记中，上帝也如此描述【申4:8】又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？上帝所设立律法的公义，不仅给当时的以色列人提供了公义的生活标准，也显明上帝自己的公义。
除了上面讲述人与律法的公义外，圣经中צֶדֶק 公义，出现场景最多的，就是描述上帝的公义。在约伯记中，约伯也正是因为公义的问题，与神较劲，最后一位年轻的智者以利户向约伯点出了他的问题，【伯35:2】“你以为有理，或以为你的公义胜于 神的公义。虽然约伯被神称为义人，但是人的义，终究不完全，没有人能够与神的公义相比。
诗篇中的诗人，常常认识到神的公义，就发出感叹，【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。【诗31:1】耶和华啊，我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。【诗35:24】耶和华我的 神啊，求你按你的公义判断我，不容他们向我夸耀。
神的公义，可以引领我们、搭救我们、判断我们。在一篇老年人的赞歌中，这位老年信徒，在最后的日子里，歌唱神的公义【诗71:19】 神啊，你的公义甚高；行过大事的 神啊，谁能像你？上帝的公义，所有属世的事物不能与之相提并论。现今的社会中，人人都想寻求公义，但是人人又都无法做到公义。我们所制定的法律，也只是能保证一个相对的公义，能让社会运转起来，但却无法保证真正公义的运转。
在古代社会，公义更是遥不可及的词语。先知阿摩司也发出过这样的感叹：【摩5:24】惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。先知阿摩司在整个社会都悖逆神的环境中，发出这样的感叹，上帝垂听了他的呼求，上帝也不可能放弃他的百姓。上帝最终要赐下一位公义的苗裔，来拯救他的百姓。【耶23:5】耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
神不单自己是义的，他活出自己的完美道德和伦理标准，他也给在基督里所拯救的人造出义。虽然今天全世界的教会中，越来越少的谈及罪的问题，但救恩正是关乎罪与义，那就是，我们的罪和基督的义。正是基督的救恩，以他的义来代替我们的罪，让我们与他一起，同称为义。
我们一起祷告，天父亲爱的主，感谢你带领你的儿女，虽然我们都曾悖逆，离开你，但是你一直没有放弃我们，赐下公义给我们，就是赐下了你宝贵的独生子耶稣基督。在基督里，我们罪被赦免；在基督里，我们得称为义。愿主你继续带领我们，活出公平公义。祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
最后我们来欣赏一首希伯来文歌曲，截取自诗篇99:1-5，我为大家朗读第四节【诗99:4】王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。愿这首诗歌能够打动你，能够帮助你看到上帝的公义。我们明天再见。
