每天一个希伯来文字母，带你领略圣经原文的奇妙。
弟兄姊妹们，我们今天来思想希伯来文的第二十一个字母שׂ sin。这个字母比较特殊，有两种表现形式，在我们的分享中，我们将他的另一个形式shin，算作另一个字母，二者区别在于字母上方，点的位置，位于左边就是sin，位于右边就是shin，我们明天会分享shin这个字母。
字母sin，与第十五个字母samekh的发音相同，发si的音。在希伯来文中，以sin开头的单词，数量上远远不及shin开头的单词。不过，有一个单词含义丰富，שַׂר 君主、首领这个词。这个词在圣经中出现了421次，它不仅指一位君主或者王子，也包括首领、队长、长官、统治者、以及其他的官衔。圣经中有一个人名也与这个词有关，那就是亚伯拉罕的妻子，撒拉的名字。我们知道，最开始撒拉的名字叫做撒莱，希伯来文是שָׂרַ֣י，后来上帝让她改名叫撒拉שָׂרָ֑י，这两个词本意是一样，都是שַׂר君主、首领这个词语的阴性，也就是公主的意思。而שָׂרָ֑י撒拉比起撒莱，更加突出了其尊贵的含义。
圣经里第一次出现שַׂר，恰好也与撒拉有关，【创12:15】法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。这里臣宰就是שַׂר一词，而正是因为撒拉的缘故，臣宰将撒拉引荐进宫，献给法老。好在上帝出手相救，才避免一场灾祸的发生，亚伯拉罕也因为这次经历被法老责备。很不幸同样的事情，在20章再次发生，上帝仍然对亚伯拉罕施行拯救。在出现שַׂר的经文中，“非各”是亚比米勒军队的将领；波提乏是法老的护卫长；并且以色列各支派的领袖、千夫长、百夫长也是使用שַׂר一词。
在圣经中出现的400多次שַׂר中，几乎都是用来描述人，但是只有一处经文，用来描述神的儿子，耶稣基督。这是旧约中特别重要的一节经文。【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。在这里，“和平的君”שַׂר־שָׁלֽוֹם。之前在第十三天，我们学过单词מֶלֶך，这个词在旧约中常用来形容上帝，上帝是王。但是以赛亚书这里的君שַׂר，却只此一处出现，下面我就来分析下这里“和平之君”的含义。
前文中，我们提到过שַׂר一词对人的描述，基本上是指官长。而官长们正是在他管理范围内，做一名“和平之君”。人类的官长，正在管理着这个世界的各个角落；而我们的主却是至高的君王、首领和官长，维系整个宇宙、整个受造王国的和平。保罗在【弗2:14】说：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。保罗没有称呼基督为“和平大使”，相反，按照原文的翻译，保罗直接称呼基督本身就是和平。
历时历代，人类从没有停止过寻求和平，在第一次世界大战之后，全世界的人们都没有停止过对和平的憧憬，甚至一度认为：只要我们团结一致，人类定有美好的明天。可惜人类的罪恶，导致第二次世界大战的爆发，曾经的憧憬也随着战场的硝烟逐渐散去。真正的和平，在基督之外是找不到的。
纪念基督的降生是全世界传统的大日子。一到这日，全世界都会宣讲着【路2:14】“在至高之处荣耀归与 神，在地上平安归与他所喜悦的人。”不过基督的和平并非，是这种单一祝福的俗语，他自己就是和平。虽然圣经中没有具体记载基督降生在哪一天，并且也没有将耶稣降生的日子定位圣日，但是有一日比基督降生的日子更值得纪念，那就是他复活的日子。圣经特别强调我们要纪念这个日子，我们每个主日也都是在遵循主的吩咐，通过礼拜来纪念主。也许了解这些，你就更明白为什么每次礼拜的主领和牧者，见到大家通常会说一句“主日平安”。
我们基督徒的欢喜快乐，不单因他的降生，也不单因他受难并从死人中复活，更因为他还要再来。耶稣基督正是我们和平的根基，盼望每位弟兄姊妹，都能够心存和平。我们一起祷告。
天父亲爱的主，感谢你差遣你的独生爱子来到世界，他的降生、受死、复活，为我们带来真正的和平，这个和平是世界中找不到的。愿主带领我们，让我们也能够像你一样，播撒和平的福音 ，愿更多的人能够来到你面前寻求和平。感谢赞美主，祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
最后我们欣赏一首希伯来文歌曲，שַׁ֭אֲלוּ שְׁל֣וֹם יְרוּשָׁלִָ֑ם 你们要为耶路撒冷求平安，诗歌取自【诗122:6】你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。耶稣基督自己降下，给新约的耶路撒冷，也就是教会带来平安。我们明天再见！
