每天一个希伯来文字母，带你领略圣经原文的奇妙。
弟兄姊妹们，我们今天来思想希伯来文的第二十二个字母שׁ shin。在昨天，我们学习了他的兄弟字母sin，我们看到在旧约中的基督，被称为和平之君。今天我们来听shin带给我们的亮光。
shin的发音是sh，shin的名字，在希伯来文中相近的单词，שֵׁן是牙齿的意思，许多希伯来文字母的名字，都是人的面部器官。比如我们学过的עַיִן眼睛、פֶּה嘴巴，再就是我们今天所学的שֵׁן 牙齿。
圣经中，以shin开头，出现最多的词语是שָׁמַע 听，这个词语的多种时态共出现1000多次。在旧约中，听שָׁמַע这个词，也是百姓们最喜欢用来起名字的词，所以许多人的名字中，就包含“听”这个词语。【创16:11】上帝怜悯夏甲说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。这里的“以实玛利”יִשְׁמָעֵ֔אל，就是“神听见”；【创29:33】她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子。”于是给他起名叫西缅。在这里，利亚的儿子西缅שִׁמְעֽוֹן，就是听见的意思；在所罗门的儿子罗波安在位年间，神曾经差派先知示玛雅，来阻止以色列国的内战，示玛雅שְׁמַעְיָ֥ה，意思是被耶和华听见。
听שָׁמַע这个词，基本的意思就是用耳朵听，但是在圣经中往往引申出其他含义，很多时候指的是真心听一个信息，而非当做耳边风。因此这个词所表达的深层含义也有“留心、关注、听从”的意思。听，在圣经中第一次出现的时候，就表达了这种观念。【创3:8】天起了凉风，耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见 神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华 神的面。亚当知道自己违反了上帝的命令，正是因为他听了妻子的话，并没有听从上帝。
所以在圣经中，听这个词语，多数指听从神。圣经不断告诉我们当怎样行：【赛66:5c】当听他的话。【赛28:23】你们当侧耳听我的声音，留心听我的言语。【箴12:15b】智慧人肯听人的劝教。【箴19:20a】你要听劝教、受训诲。申命记6:4总结了“听”的精益：【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。 שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה ׀ אֶחָֽד׃ 申命记6:4-9第一个希伯来文单词就是听שְׁמַ֖ע，所以这段经文也被以色列人称为“示马篇”，这也是以色列人最看重的经文，是他们理解律法的核心，也是犹太人的基本信仰宣言。所有的犹太人，每天早晨、晚上都会背诵这段经文。
对于今天的我们来说，我们每天都会“听”无数的信息，现代人每日所听到的信息量，已经远远超过古代社会，一个人一年听到的信息量。如此多的信息，也让我们很难专注聆听上帝的话语，很那对上帝的话有一个正确的回应。其实在旧约中，描述人听上帝话语，有两点是需要学习的。
第一，圣经经常提醒我们，要留心“听”神的话。【出15:26】上帝说：“你若留意听耶和华你 神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”上帝给出埃及的百姓这样美好的应许，如果他们留心听上帝的话，上帝就保守他们免遭疾病灾害，这是何等宝贵的应许。在所罗门的箴言中，所罗门也常常呼吁【箴7:24】众子啊，现在要听从我，留心听我口中的话。【箴23:12】你要留心领受训诲，侧耳听从知识的言语。上帝看人的内心是否留意他的话，远胜于人是否有听的行动，所以用心去领受神的话，比仅仅去听，更加重要。
第二，听神的话，常常带来悔改。列王记和历代志中，记载着两种类型的王，一种听从上帝的话便悔改，并带来悔改的行动，另一种则越发悖逆。【王下19:1】希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。【王下22:11】王听见律法书上的话，便撕裂衣服。这里记载了犹大王希西家与约西亚听到神话语之后的悔改，上帝也纪念了这二位王，让他们从大国手中得以保全，并且也让他们在全国推动宗教的改革。【王下17:14】记载了北国以色列灭亡的原因。他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的 神。听神话语所带来的行动，在上帝眼中看为宝贵，抓住神的话语悔改，比当下所做一切的事情更加重要。愿我们听神的话语，能够带来悔改、认信的行动。
我们一同祷告：天父亲爱的主，感谢你，让我们能够听见你的信息，也求主赐给我们一颗心，让我们不再对你的话语三心二意，让我们留心听你的话语。也愿你的话语，在我们身上有悔改的行动。求主带领我们在你的话语中前行。祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
最后，我们来欣赏以色列的示马篇，【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。愿我们一起，用心聆听上帝的话语，我们明天再见。
