阅读经文：诗篇 16:1–6 第6节：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。” 想象一下，在肥沃的土地上，绵延着一片片长满茂盛绿草的丘陵。远方是一座繁衍着众多野生动物的森林。一条清澈见底的溪流潺潺流过，鹿群正在溪边安静地饮水。多么壮丽的景色！这简直可以作成一张完美的明信片。 现在想象一下，这一切都赐给了你。一位富有的大叔离世了，将这片土地作为遗产留给了你——那是何等的兴奋！这正是大卫在《诗篇》16:5–
Paul Liu
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阅读经文：希伯来书 12:18–29 诗篇12章5节：“行这些事的人必永不动摇。” 我们常常处于“移动”之中。然而，正如诗篇第15篇所讨论的那样，自己移动与“被摇动”之间有着本质的区别。很少有事情能像一场严重的地震那样令人不安。我们习惯性的一个基本假设是：脚下的土地是稳固的。当这个假设被剧烈地打破时，我们会感到脆弱不堪；此后，哪怕是最微弱的震颤，都会引发焦虑甚至恐惧。我们不喜欢以那种方式被摇动。 然而，我们在其他方面也同样经受着震撼。
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阅读经文：诗篇 15:1–5（以赛亚书 6:1–7） 第1节：“耶和华啊，谁能住在你的帐幕？谁能住在你的圣山？” 有时候，在面对潜在的威胁时，恐惧和谨慎会支配我们的应对方式。我们绝不会冒失地靠近烈火、陡峭的悬崖或凶猛的野兽，而且我们会不惜一切代价避开企图伤害我们的持械或暴力之人。更多的时候，我们都会退缩并保持安全距离。只要有办法，我们都不希望去靠近。 然而，有时我们会不可避免的面对潜在的危险。在属地年日的尽头，
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阅读经文：诗篇 14:4–7（弥迦书 3:1–3） 第4节：“作恶的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。” 大卫在《诗篇》14:4中使用了一个非常奇特的表达：“吞吃我的百姓，如同吃饭一样。”他到底是什么意思？为什么要使用这样的语言？其基本含义是，神的百姓正遭受那些毫不留情之人的虐待。他们吞吃贫穷和无助的人，就像人们吃一顿饭一样轻而易举。
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阅读经文：诗篇 14:1–3 第1节：“没有一个人行善。” 《诗篇》第14篇提出了一个令人震惊的断言。诗人指出，所有人都偏离正路，一同变为污秽，并宣告：“没有行善的，连一个也没有”（第3节）。连一个也没有！为了确保不产生任何误解，这一观点在诗篇中被反复且强烈地强调。然而，这样的宣告实在令人吃惊——难道真的没有一个人行善吗？ 你会说自己是个好人吗？我们都可以指出自己曾经帮助过他人的事迹，比如为需要帮助的人付出时间和精力。我们也可以指出自己未曾做过的坏事，
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阅读经文：诗篇 13:3–4 & 帖撒罗尼迦前书 4:13–18 第3节：“求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。” 有些人能相当平静地面对死亡，知道这是不可避免的。然而对许多人来说，死亡是一个可怕的仇敌，它的前景令人恐惧。如果你曾想过自己的死亡，你有什么感觉？你以前经历过濒临死亡的情况吗？ 大卫被死亡的威胁所压倒，要么是因为他遭受了某种身体上的疾病，要么是因为凶残的仇敌在寻索他的性命。
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阅读经文：诗篇 13章 第1节：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？” 今天，竟有这么多人遭受着孤独的折磨，令人难以置信，哪怕他们身处亲友和教会群体之中。然而，还有一种比孤独更糟糕的感觉，那就是感到被遗弃。你可能读过关于儿童、人质或战俘被遗弃在孤独之中、不知是否有人会伸出援手的悲惨报道。也许你也能对那种绝望感同身受。 被遗弃的感受正是《诗篇》第13篇中大卫哀叹的核心。在第1节中，他呼求道：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？
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阅读经文：诗篇 12:5–8（彼得后书 1:16–21） 第6节：“耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。” 如今，我们每天都被铺天盖地的讯息轰炸。我们的生活中充斥着商品广告、互联网网站声音片段、新闻短片、微博、博客、电子邮件等等。海量的信息堆积如山，其中许多是似是而非的半真半假之词，或者像所谓的“假新闻”那样彻头彻尾的谎言。而我们需要在这一切信息中找到出路。
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阅读经文：诗篇 12:1–8（列王纪上 19:9–18） 第1节：虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。 在加拿大，濒危野生动物状况委员会定期开会，讨论和评估加拿大野生动物的状况。最近，该委员会报告称有六十多种濒危物种，其中包括奥氏袋鼠鼠（Ord’s Kangaroo Rat）、哈里斯雀（Harris’s Sparrow）
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阅读经文：诗篇 11:4–7（约翰福音 3:16–21） 第5节：“惟有恶人，他心里恨恶” 也许你觉得这是一节难以理解的经文，甚至令人感到惊吓。“神的火热之心恨恶恶人”（或译“神的灵魂恨恶恶人”）是一种表达方式，意指他在其最深处憎恶他们。在《诗篇》5:5中，圣灵也说神恨恶作恶的人。但神不是爱吗？他怎么可能会恨呢？
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阅读经文：诗篇 11:1–3（希伯来书 11:1–10） 第3节：“根基若毁坏，义人还能做什么呢？” 我们生活在一个高度繁荣和科技进步的时代。只需按一下开关，就能为房屋加热或取暖；通过智能手机和互联网，我们可以瞬间将信息、文件和照片发送给彼此；我们从免疫接种、疫苗以及药物中获益，使我们免受曾夺去我们祖先生命的疾病与瘟疫的侵害。 尽管如此，人们却感到越来越缺乏安全感与平安。军队、警察和情报部门必须时刻提防恐怖主义；法院艰难地应对呈递到面前的案件；
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阅读经文：诗篇 10:7–18（雅各书 3:5–10） 第7节：“他满口是咒骂、诡诈、欺压” “棍棒和石头可能会打断我的骨头，但言语绝伤害不了我。”你还记得这句老谚语吗？过去在学校的游乐场上，当孩子们互相戏谑时，常会用这句话装作自己没有被迎面而来的侮辱所伤。但事实是，我们会被指向我们的言语虐待深深伤害。而且我们也不得不承认，我们自己也未能幸免于像扔石头一样用恶毒的言语掷向他人，以此去伤害别人。 舌头和嘴巴可以是极具破坏力和伤害性的武器。诡诈的话语、
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阅读经文：诗篇 10:1–6（路加福音 11:9–13） 第4节：“恶人面带骄傲，说：耶和华必不追究”。 诗人向神哀叹，以色列中的恶人似乎可以肆无忌惮地欺压无助的人。在此过程中，他描写了作恶者的心思：“在他一切思想中，都没有神。”（第4节）。这些以色列人并非否定神的存在，但他们的行为举止却好像神根本不存在一样。他们照常做着自己的事，仿佛神会遗忘或者看不见他们的所作所为（第11节）。 除了思想之外，
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阅读经文：诗篇 9:13–20（启示录 18:19–24） 第20节：“耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。” 有时候，你是不是很想让某些人认清自己的位置？就是那些自视甚高的人，他们的锐气总需要在某个时刻被挫败。否则，他们的行为只会每况愈下。谁不曾渴望过那些傲慢和虐待他人的人被降服、不再气焰嚣张的那一天呢？忍受这样的人确实很不容易。 想象一下那位全能、圣洁且无比智慧的神。当他实现他对人类的计划时，他不得不忍受那些人，
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阅读经文：诗篇 9:1–12（约翰福音 14:1–7） 第10节：“认识你名的人要倚靠你” 你会信任一个你不认识的人吗？往往你越了解一个人，你就越容易相信那个人——当然前提是那个人可靠且乐于助人。其实，对神也是一样。提到神，我们有许多充分的理由去相信他！ 大卫被膏立为神子民的王，他很早就学会了认识神。早在年轻时为父亲放羊的时候，大卫就学会了认识神并相信神。当大卫自告奋勇去与非利士巨人歌利亚争战时，扫罗很怀疑。但大卫对扫罗说：
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阅读经文：诗篇 8:3–9（希伯来书 2:5–9） 第4节：“便说：人算什么，你竟顾念他？” 当大卫抬头仰望夜空，看见月亮和众星时，他被造物主的伟大所震撼。但他也意识到，在这样一位神面前，人是何等的渺小。你在野外露营时也会有这种感觉，对吧？你抬头仰望，赞叹神的伟大，同时也感到自己的微不足道。 正因如此，大卫才发出这样的呼求：
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经文阅读： 诗篇 8:1–2（马太福音 21:12–17） 第 2 节： “你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力。” 如果要用一个词来概括诗篇第 8 篇，那或许就是“惊叹”（wonder）。这首诗篇充满了对上帝在浩瀚宇宙以及在这颗微小地球上大能作为的惊叹。幼小的孩子总是充满好奇与惊叹，他们睁大眼睛、张着嘴巴去探索这个世界。太阳、
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经文阅读： 诗篇 7:8–17（撒母耳记下 16:5–13） 第 8 节： “耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。” 哇！这位诗人对自己说的话可真够大胆的，不是吗？“我是无辜的，我是纯正的！”当妈妈看到打破的花瓶时，孩子们常会这么说；在法庭上立于法官面前的被告，往往也急于声称自己无罪。 大卫给人的印象似乎自以为义，而这样的人通常并不招人喜欢，不是吗？
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经文阅读： 诗篇 7:1–7 推荐故事与例子：启示录2:8-11，示每拿教会的例子。同时为中国教会在监狱中的弟兄姊妹们祷告。 第 1 节： “求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来；” 在当今世界的许多地方，基督徒正在遭受迫害。每年，一个名为“敞开的门”（Open Doors）的组织都会发布一份“全球守望名单”（World Watch
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