阅读经文：诗篇 15:1–5（以赛亚书 6:1–7）
第1节：“耶和华啊，谁能住在你的帐幕？谁能住在你的圣山？”
有时候，在面对潜在的威胁时，恐惧和谨慎会支配我们的应对方式。我们绝不会冒失地靠近烈火、陡峭的悬崖或凶猛的野兽，而且我们会不惜一切代价避开企图伤害我们的持械或暴力之人。更多的时候，我们都会退缩并保持安全距离。只要有办法，我们都不希望去靠近。
然而，有时我们会不可避免的面对潜在的危险。在属地年日的尽头，我们与全能者有一场神圣且必然的约定。时间的流逝无可阻挡，无论人们在今生是否承认耶和华及其存在，它都会让每个人越来越接近面对耶和华的时刻。你准备好面对你的造物主了吗？
先知以赛亚的异象将他带到了主的宝座前。在一位圣洁而令人敬畏的神面前，
阅读经文：诗篇 14:4–7（弥迦书 3:1–3）
第4节：“作恶的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。”
大卫在《诗篇》14:4中使用了一个非常奇特的表达：“吞吃我的百姓，如同吃饭一样。”他到底是什么意思？为什么要使用这样的语言？其基本含义是，神的百姓正遭受那些毫不留情之人的虐待。他们吞吃贫穷和无助的人，就像人们吃一顿饭一样轻而易举。
这节经文中最令人震惊的部分在于，迫害神儿女的极可能不是外邦人，而是他们自己人。这种不公并非个例，因为在《弥迦书》3:
阅读经文：诗篇 14:1–3
第1节：“没有一个人行善。”
《诗篇》第14篇提出了一个令人震惊的断言。诗人指出，所有人都偏离正路，一同变为污秽，并宣告：“没有行善的，连一个也没有”（第3节）。连一个也没有！为了确保不产生任何误解，这一观点在诗篇中被反复且强烈地强调。然而，这样的宣告实在令人吃惊——难道真的没有一个人行善吗？
你会说自己是个好人吗？我们都可以指出自己曾经帮助过他人的事迹，比如为需要帮助的人付出时间和精力。我们也可以指出自己未曾做过的坏事，即那些本可能伤害他人的邪恶或违法行为。我们知道自己并不完美，但我们真的有那么糟糕吗？而大卫所断言的，却是每一个人的内心都彻底败坏了。
要认同《诗篇》
阅读经文：诗篇 13:3–4 & 帖撒罗尼迦前书 4:13–18
第3节：“求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死。”
有些人能相当平静地面对死亡，知道这是不可避免的。然而对许多人来说，死亡是一个可怕的仇敌，它的前景令人恐惧。如果你曾想过自己的死亡，你有什么感觉？你以前经历过濒临死亡的情况吗？
大卫被死亡的威胁所压倒，要么是因为他遭受了某种身体上的疾病，要么是因为凶残的仇敌在寻索他的性命。他呼求神“使他眼目光明”——这是对生命本身的呼求。他不仅谈到死亡，而是使用了“沉睡至死”这个相当奇特的词。
阅读经文：诗篇 13章
第1节：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？”
今天，竟有这么多人遭受着孤独的折磨，令人难以置信，哪怕他们身处亲友和教会群体之中。然而，还有一种比孤独更糟糕的感觉，那就是感到被遗弃。你可能读过关于儿童、人质或战俘被遗弃在孤独之中、不知是否有人会伸出援手的悲惨报道。也许你也能对那种绝望感同身受。
被遗弃的感受正是《诗篇》第13篇中大卫哀叹的核心。在第1节中，他呼求道：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？”大卫当时深受伤害、脆弱不堪、灰心丧气且充满恐惧。那一定是一场可怕的经历。被遗弃之所以如此痛苦，正是因为它意味着信任关系的破裂。在一段关系中，