经文阅读：诗篇 29:1–11（马太福音 8:23–27） 第 3 节：“荣耀的神打雷。” 诗篇 29 篇常被称为“七雷之诗”，因为在第 3 至 9 节中，“耶和华的声音”一共出现了七次。这首诗广受喜爱，正是因为它极其生动地描绘了上帝的威严大能—
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经文阅读：诗篇 28:3–9（罗马书 12:14–21） 第 4 节：“按着他们所做的应得的报应加给他们。” 在诗篇 28 篇 4 节中，我们听到大卫祈求耶和华惩罚作恶者，“按着他们所做的应得的报应加给他们”。许多人会对这个祷告感到不舒服。大卫这样祷告是对的吗？我们能作这样的祷告吗？主耶稣岂不是教导我们要爱邻舍、甚至要爱仇敌吗？ 使徒保罗在写给罗马人的信中告诉我们：
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经文阅读：诗篇 28:1–2（希伯来书 4:14–16） 第 1 节：“不要向我闭口。” 你是否有时觉得上帝遥不可及，不回应你的祷告，也没有对你说话？不是只有你一个人这样想。许多基督徒都有这样的经历，旧约中的信徒亦是如此。在这段经文中，我们听到大卫王向耶和华呼求：“耶和华啊，我要求告你！我的磐石啊，不要向我缄默！倘若你向我闭口，
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经文阅读：诗篇 27:7–14 第 8 节：“你说：‘你们当寻求我的面。’” 在诗篇 27 篇 8 节中，大卫美好地表达了他的渴望，就是与上帝成为同伴：“那时我的心向你说：‘耶和华啊，你的面我正要寻求。’”这种对上帝荣面的渴望，不仅是大卫个人的期盼，也应当是上帝所有子民的共同渴求。因为在第 8 节中我们读到：
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经文阅读：诗篇 27:1–6 第 4 节：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。” 在诗篇 27 篇中，我们看到大卫正遭受各色仇敌的逼迫。他称他们为恶者、仇敌与对头。更有假见证人起来攻击他，凶暴的人妄图寻索他的性命（第 12 节）。人们或许会以为，在如此境况下，大卫势必需要全力专注于如何求生，根本没有心思去考量敬拜之事。
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经文阅读：诗篇 26:8–12（路加福音 2:41–52） 第 8 节：“耶和华啊，我喜爱你所住的殿。” 你对去教会做礼拜有何感受？觉得那是一项例行公事？还是枯燥乏味？对大卫而言，这却是一份炽热的渴望！他告诉我们，他深爱前往上帝同在的地方——就是他的子民中间！ 在诗篇 26 篇的前半部分，大卫将自己描绘为一个坚定地信靠耶和华、
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经文阅读：诗篇 26:1–7 第 1 节：“耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯正。” 作为基督徒，我们深知得救“唯独恩典”，没人想去夸耀自己的行为。我们知道自己不过是“可怜的罪人”，所以不会像法利赛人那样自以为义，并且藐视别人（路 18:9）。 那么，我们该如何理解大卫在诗篇 26 篇中所说的话呢？
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经文阅读：诗篇 25:8–22 第 14 节：“耶和华与敬畏他的人亲密。” 若你将自己称为“耶和华的朋友”，你会感到自在吗？这似乎正是大卫在做的事。在诗篇 25 篇中，他首先将自己展现为一个倚靠上帝的人（第 2 节），随后不久便说道：“耶和华与敬畏他的人亲密。” 体验与上帝的情谊究竟意味着什么？大卫道出了一个令人惊叹的事实：当他的子民谦卑地来到他面前时，这位全能的上帝会亲身指教并引导他们。
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经文阅读：诗篇 25:1–15 第 4 节：“耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！” 你曾感到迷茫吗？在与主同行的路上，你是否有时也会偏离轨道？大卫也有过同样的感受，他撰写诗篇 25 篇，部分原因正是为了祈求耶和华将他的道指示他（第 4 节）。 大卫为何要祈求耶和华在上帝的法则上指教他呢？难道上帝的律法不够清晰吗？上帝的律法自然是清晰明了的，大卫甚至对上帝的法度推崇备至（
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经文阅读：诗篇 24:3–10（马太福音 5:1–12） 第 3 节：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？” 在诗篇 24 篇 3 节中，大卫提出了一个至关重要的问题：“谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？”答案是：只有那些手洁心清、严加约束自己远离恶道的人，才能来到上帝的面前（
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经文阅读：诗篇 24:1–2（提摩太前书 4:1–6） 第 1 节：“地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。” 诗篇 24 篇开篇即宣告：整个宇宙都属于耶和华，因为他正是创造万物的那一位。甚至连居住在地上的人类也是他的产业（第 1 节）。这是何等宏伟震撼的宣告！让我们共同体悟其中的意涵。
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经文阅读：诗篇 23:5–6 第 6 节：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。” 在诗篇 23 篇 1–5 节中，作者使用了两个生动的比喻来描绘耶和华为其子民所作的一切。首先，他就像一位好牧人，认识并深爱着他的羊群，每天与它们一同出入，领它们到可吃可喝之地，保护它们免受危险。其次，上帝就像一位热情好客的主人，在其子民面前摆设盛宴，备齐丰盛可口的饮食。
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