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诗篇 32:1-6 第2节：“凡心里没有诡诈……这人是有福的！” 诗篇32篇是早期教会领袖奥古斯丁最喜爱的一篇诗。他喜爱这诗，因为它如此清楚地教导：神赦免罪人是出于白白赐予的恩典。罪人不必先“改善”自己，才配得神的恩典。正如保罗所教导的，人还在作罪人的时候，就因信耶稣基督得蒙赦免、被称为义（罗4:5）。这正是大卫在第2节所说之话的含义：“耶和华不算为有罪的，这人是有福的。” 那么，大卫在第2节后半句加上“心里没有诡诈”，我们又当怎样理解呢？这是否意味着得救终究还有一个条件？我们是否必须先成为灵里没有诡诈的人，主才肯赦免我们的罪？倘若如此，我们的得救就仍然取决于我们自己必须贡献出来的某些东西。 接下来的经文给了我们答案。

诗篇 31:9-24 第22节：“至于我，我曾急促地说：‘我从你眼前被隔绝。’” 虽然我们不知道细节，但大卫写下这些话时显然身处困境。他说自己在被围困的城中（第21节）。这可以作比喻理解，指他被仇敌四围围困；也可以照字面理解，那么它可能指扫罗追赶大卫，在基伊拉城围攻他的时候（撒母耳记上23:1-14）。这对大卫来说是可怕的经历，不仅因为扫罗想要杀他，也因为他若被交出去，基伊拉人为了保全自己的性命，本来会把他交给扫罗。 在这样的时刻，当全世界似乎都与你为敌时，人很容易陷入绝望。大卫变得如此绝望，以致他觉得神已经弃绝了他。“我曾急促地说：‘我从你眼前被隔绝。’”这是最糟糕的绝望——觉得神已经弃绝了你。有时信徒也会有这样的感受，

诗篇 31:1-8 第5节：“我将我的灵魂交在你手里。” 主耶稣基督在十字架上死去之前片刻，引用了诗篇31:5的话：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”（路加福音23:46）福音书作者路加记载，他“说了这话，气就断了”。因此，我们容易以为，“我将我的灵魂交在你手里”这句话，是信徒在意识到自己在地上时日将尽时可能作的祷告。 如果我们读诗篇31篇，就会发现这些话有另一层意思。大卫说这些话时，还是一个强壮健康的人。尽管他因被仇敌追逼而性命堪危，他却没有认命，接受早死。相反，他把一切盼望都放在耶和华身上，说：“因为你是我的岩石，我的山寨…

诗篇 30:6-12 第9节：“我被害流血，下到坑中，有什么益处呢？” 在诗篇30篇中，大卫用了一个有趣的论证，恳求耶和华使他从疾病中得医治。他说：如果我死了，我就不能再赞美你！这是你想要的吗？ 我们当如何看待大卫的恳求呢？有人曾提出，大卫是在试图用一个巧妙的论证说服耶和华救他的性命。但没有任何迹象表明，大卫在表达要继续赞美耶和华的愿望和决心时是不真诚的。 要记得，大卫的重病曾给他上了一堂关于优先次序的功课。他重新发现了人生的正确目的：人生的首要目的就是荣耀神，并且永远以他为乐（《威斯敏斯特小要理问答》第1问）。正如《海德堡要理问答》所说：“神创造人……使他可以正确地认识他的创造者神，衷心爱他，并与他同住在永远的福乐中，