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Paul Liu

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诗篇 30:6-12 尘土岂能称赞你?

诗篇 30:6-12 第9节:“我被害流血,下到坑中,有什么益处呢?” 在诗篇30篇中,大卫用了一个有趣的论证,恳求耶和华使他从疾病中得医治。他说:如果我死了,我就不能再赞美你!这是你想要的吗? 我们当如何看待大卫的恳求呢?有人曾提出,大卫是在试图用一个巧妙的论证说服耶和华救他的性命。但没有任何迹象表明,大卫在表达要继续赞美耶和华的愿望和决心时是不真诚的。 要记得,大卫的重病曾给他上了一堂关于优先次序的功课。他重新发现了人生的正确目的:人生的首要目的就是荣耀神,并且永远以他为乐(《威斯敏斯特小要理问答》第1问)

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撒下7 殿与家

弟兄姊妹们平安,开始之前我做一个小小的统计,有多少弟兄姊妹是先买房后成家的?有没有先成家后买房的?有没有成家之后还没买房的?我们在北京没有买房子,我太太结婚的时候也没有问我要一套房子,而且我们也没有计划买房子,虽然如此,每次去到弟兄姊妹的家里,特别是他们自己的房子里,我们多少都有一点点羡慕。在我们国家,好像大部分人都期待在婚前可以买一套房子,先有房子,后成家。大家觉得房子和家,哪个更重要呢?但是有一些场景下,没有房子就没有家怎么办呢?如果我们有弟兄,你的姊妹告诉你,必须买房,才能成家,你也不要懊恼了,我想她的要求可能是有一定圣经根据的。

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撒下15-17 伟大的国

弟兄姊妹平安,今天我分享的题目是《伟大的国》。究竟什么是伟大的国呢?我想大家一定学习过一篇小学课文,题目叫《为中华之崛起而读书》,也许我们会被年少的周总理的话震撼到。到了今天,也有一句相似的话我们常常听到,叫做“中华民族的伟大复兴”。今天的时代,“伟大”这个词语,你经常可以从国家领导人的口中听到,不仅仅我们,我们大洋彼岸的国家领导人也喊出过口号,要让那个国家再次伟大。 那一个国家怎样才算得上伟大呢?在古代社会,国的伟大取决于那位王。在中国历史上,提到伟大的君王,人们会想到有四位:秦皇汉武、

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撒下22-23 永恒的应许

撒母耳记以哈拿的祷告开始,以大卫的诗歌结束。讲章透过撒下21–24章首尾呼应的“三明治”结构,剖析核心段落——大卫晚年的两首诗歌: 经历中的神:神不仅是系统神学或讲台上的概念,更是大卫在旷野、逃亡与绝境中亲身经历的磐石与高台。 因约称义的恩典:大卫称自己“公义清洁”,并非自以为无罪,而是基于神的真实赦免与对“大卫之约”的坚守,学会以上帝的视角(被洁净的身份)看待自己。 指向基督的盼望:大卫深知自己并非完美的救主,晚年不再数算功绩或懊悔失败,而是抓紧神坚稳的约,预表并盼望终极的大卫子孙——耶稣基督及其永恒新约。

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诗篇 30:1–5 转眼之间的怒气,一生之久的恩典

经文阅读:诗篇 30:1–5(出埃及记 34:1–9) 第 5 节:“因为,他的怒气不过是转眼之间;他的恩典乃是一生之久。” 诗篇 30 篇 5 节是旧约圣经中最震撼人心的经文之一: “因为,他的怒气不过是转眼之间;他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。” 这些话语向我们启示了上帝性情中极其美丽的一面,

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诗篇 29:9–11 从雷声到圣殿

经文阅读:诗篇 29:9–11(以赛亚书 6:1–7) 第 9 节:“凡在他殿中的,都称说:‘荣耀!’” 诗篇 29 篇是一首赞美诗,歌颂上帝在雷暴中所展现出的令人敬畏的大能。当风暴席卷大地时,我们都曾亲眼目睹过那种壮丽的景象。伴随着电闪雷鸣,暴风雨有时也会带来令人胆战心惊的体验。教会历史上一个著名的例子就是马丁·路德(Martin

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诗篇 28:3–9 寻求报应的祷告

经文阅读:诗篇 28:3–9(罗马书 12:14–21) 第 4 节:“按着他们所做的应得的报应加给他们。” 在诗篇 28 篇 4 节中,我们听到大卫祈求耶和华惩罚作恶者,“按着他们所做的应得的报应加给他们”。许多人会对这个祷告感到不舒服。大卫这样祷告是对的吗?我们能作这样的祷告吗?主耶稣岂不是教导我们要爱邻舍、甚至要爱仇敌吗? 使徒保罗在写给罗马人的信中告诉我们:

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