我在新西兰改革宗（RCNZ）学到了什么？
今年的 3–6 月，我们一家人有机会在新西兰度过一段难忘的时光，其中有很多很美好的回忆：美好的风景、便利的儿童游玩设施、人少所带来的清净……但其中最令我们看为宝贵的，就是在新西兰改革宗教会（Reformed Churches of New Zealand, RCNZ）中度过的这一段时间。
刚来到新西兰休假的我们，对于教会并没有什么特别的想法。我们找到了一家便宜的民宿，位于奥克兰的 Avondale；我们也找到了一个主内幼儿园，而这个幼儿园恰好在这一间改革宗教会的院内——Avondale Reformed Church。
由此机会，我们得以在这里有两个月的时间。后来我们搬去惠灵顿地区住，在那里的 Silverstream Reformed Church 又度过了近一个半月的时间。由此，我们一家人得以在这三个多月的时间里，体验同属 RCNZ 的两间改革宗教会，这让我们受益匪浅。下面，我想逐一分享一下我们在这里的收获。
1. 圣经性的教会实践
当我来到这里的第一时间，我惊讶地发现，教会的各项运作都在努力遵循着圣经的教导。无论是主日崇拜、家庭灵修、教会治理还是信徒生活……
具体表现有这么几方面：
- 当教会出现问题的时候，大家讨论的是“圣经怎么说”；
- 教会的每一条规章与纪律，都有相应的圣经释义。
看到这一切，我们不禁感叹：“这才是教会应该有的样子！”
在国内，特别是我们之前的教会，大家几乎很少关注圣经教导在实际情况下的应用，甚至我之前所在北京教会的牧者，常常告诫我们不要按照圣经上说的去做，因为那样“教会里不会有那么多的人来”。
然而在 RCNZ，这种圣经性的教会实践并未阻止人来到教会，反而有越来越多的原本不是改革宗教会的信徒，因为其纯正的圣经立场而选择加入。我接下来所提的一切，也都是基于这种对圣经实践的坚守。
2. 严谨的信息传讲与牧者工作
RCNZ 在哪方面体现了对主日信息的看重呢？首先就是传道人的资格。
在 RCNZ 中，传道人由圣约群体呼召，在改革宗神学院里进修，随后则是长时间的实习期（Vicar），接下来还有中期与毕业考试。考试会由同一教区的长老一同面试，其要求的严格是我所见教会中无出其右的。只有经过如此的装备与考验后，才会正式称为一名牧师（Pastor）。
如此严格的牧者养成计划，势必会带来牧者缺乏的问题，RCNZ 也是如此，目前仍有少部分 RCNZ 教会中没有牧者。在没有牧者的教会，长老会担任讲道的职责，然而绝大多数的长老并不会自己随意发挥，而是会在主日宣读同是改革宗教会牧者的讲稿。这并不是偷懒，而是对于主日讲台的高度看重——这样保护了讲台的神圣，同时使弟兄姊妹能够得到纯正话语的滋润。
RCNZ 的牧者，一周要准备两堂讲道（主日的上午与下午；也许一个月会有一个主日休息，届时请别的牧者来分享）。因而教会的长老们会配合牧师处理好各种各样的工作，尽最大可能使牧者有充足的时间来预备自己的讲道。这也充分保证了牧者能够将精力花在最重要的事工上。这一点，对于如今的中国教会（特别是长老们）而言尤其值得学习。
3. 信经信条的看重
虽然曾经在神学院的学习中，我知道信经信条的重要，但国内看重信经信条传讲的教会实在是凤毛麟角。我所经历的教会从来没有传讲过信经信条。但是在 RCNZ，信经信条成为了教会日常生活中不可缺少的一部分，无论是主日、青年小组还是家庭敬拜。
RCNZ 秉持着 3+1 个信经信条，也就是欧陆三大信条：
- 比利时信条（Belgic Confession）
- 海德堡要理问答（Heidelberg Catechism）
- 多特信经（Canons of Dort）
- 外加一个威斯敏斯特信经与要理问答（Westminster Standards）
通常，教会主日下午的敬拜会就信经信条来展开分享；另外周间也会有小组的信经信条学习（无论是针对青少年还是成人）；许多会友也在家中带领自己的儿女来进行信经信条学习。我们也是借此机会，正式认真拜读这些宝贵的信经信条。
信经信条虽非圣经，并不完美，但是将自己置身于信经信条下，服在历代圣徒们的权柄之下，是一件荣耀且安全的事情。我也因此愿意带领自己的孩子从小学习这些信经与信条。
4. 美丽的圣约神学
在来到 RCNZ 之前，我听说过改革宗的圣约神学，但是并未深入研究。借着在这里的机会，我花了一些时间来学习“婴儿洗”与圣约神学。
虽然“婴儿洗”只是一个外在的仪式，但是其内核确是圣约神学。我常听改革宗的弟兄姊妹说，这是一个“美丽的圣约神学”，最初我很不理解，但是当仔细研究后，我们发现这真的是“美丽”！
虽然我现在还不能全然接受婴儿洗，但是这一副壮观的景象让我叹为观止！信徒的后代从小通过洗礼进入到圣约群体中，圣约群体来托住每一个信徒，无论是家庭与孩子，任何人的呼召都来自于圣约群体，包括传道人的呼召、装备。圣约群体是与旧约以色列民相对应、却在更美之约下的百姓。
5. 每日的家庭敬拜
RCNZ 的每个主日，都有上午和下午两场敬拜。虽然圣经没有明文规定，但是这也是一个上帝所启示百姓的美妙的敬拜节奏。在旧约时的百姓们，每早晨与晚上，都会献上祭物来敬拜神（出 29:39）。
与之相对的，就是信徒中家庭的敬拜。当我们去 RCNZ 弟兄姊妹家做客时，经常大家会找机会一同拿起圣经、灵修材料，所有的家人、孩子都坐整齐，一同朗读，有时也会彼此有一些分享。也有很多家庭，在每一餐的时候都有一起读经。
受此影响，回国后的我们，也开始每日早晚的敬拜：我们找到合适的灵修材料，早晨带孩子读圣经故事，晚上一同使用材料来灵修。感谢 RCNZ 帮助我们建立起来家庭敬拜的习惯！
6. 弟兄的带领
在 RCNZ 教会里，还有一个显著特点，就是教会里的长老、执事，都由弟兄来担任。这个前提来自于圣经中关于弟兄作头、并且讲道的解经。对于在中国教会二十多年的我而言，显得有些不可思议。
虽然人们可能对此有不同的理解，但是至少人们可以看到 RCNZ 对于圣经的忠心。当然姊妹也并非被边缘化的群体，她们仍然在教会里负责着教导孩童、文字工作、宣教支持等工作，丝毫不会感觉姊妹是不被尊重的。
我也看到很多弟兄在其中被鼓励与建造，特别是从别的宗派、或者信仰来到改革宗教会的弟兄，生命被一点一点建造，开始在教会里担任执事等的服事，真是美好。
7. 安息的周日
这一点是我在这里呆了一个多月才发现的，RCNZ 在教会实践中，完全将周日（主日）等同于旧约安息日的标准来生活。
因而在这一天，人们不去购物、不去饭店吃饭，单单敬拜、享受家庭、邀约信徒一起聚集。这样的生活在奥克兰这样的大城市并不容易，特别是 Avondale 旁边紧挨着周日的马场，每到周日（且仅有周日），那里有着诱人价格的食物（虽然我发现其中大部分中国弟兄姊妹仍然执着于在周日购物）。但是也有很多认真的弟兄姊妹愿意遵守教会的解经原则，顺服带领，给我们作了很棒的榜样。
写在最后
这是我第一次如此认真的去认识一个改革宗教会。在中国，“改革宗”并不是一个正面的词语，因为其中有太多并没有学明白的信徒互相指责，给“改革宗”这几个字落下了不好的印记。
但在 RCNZ 这里，我和好多牧者同工相处，看到了他们的谦卑、对于神话语的坚定持守。他们愿意和我这个非教会成员来讨论婴儿洗的问题，愿意打开自己的家接待我们一家人，愿意常常为中国和信仰被逼迫的国家祷告。
如果可以，我愿意一直呆在这里，不过我还有我未竟的使命，我也需要去牧养和服事人，尽管我比起 RCNZ 的很多长老能力都不足。这里也许是我的以琳，在这里我卸下疲惫，洗刷干净，继续走我的旷野之路。
愿神保守 RCNZ，保守这里的改革宗教会，能够持守信仰，为我们的主在地上作美好的见证！
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