弟兄姊妹们平安，开始之前我做一个小小的统计，有多少弟兄姊妹是先买房后成家的？有没有先成家后买房的？有没有成家之后还没买房的？我们在北京没有买房子，我太太结婚的时候也没有问我要一套房子，而且我们也没有计划买房子，虽然如此，每次去到弟兄姊妹的家里，特别是他们自己的房子里，我们多少都有一点点羡慕。在我们国家，好像大部分人都期待在婚前可以买一套房子，先有房子，后成家。大家觉得房子和家，哪个更重要呢？但是有一些场景下，没有房子就没有家怎么办呢？如果我们有弟兄，你的姊妹告诉你，必须买房，才能成家，你也不要懊恼了，我想她的要求可能是有一定圣经根据的。怎么讲呢？在圣经里，“房子”与“家”是同一个词语，同一个希伯来语单词，
弟兄姊妹平安，今天我分享的题目是《伟大的国》。究竟什么是伟大的国呢？我想大家一定学习过一篇小学课文，题目叫《为中华之崛起而读书》，也许我们会被年少的周总理的话震撼到。到了今天，也有一句相似的话我们常常听到，叫做“中华民族的伟大复兴”。今天的时代，“伟大”这个词语，你经常可以从国家领导人的口中听到，不仅仅我们，我们大洋彼岸的国家领导人也喊出过口号，要让那个国家再次伟大。
那一个国家怎样才算得上伟大呢？在古代社会，国的伟大取决于那位王。在中国历史上，提到伟大的君王，人们会想到有四位：秦皇汉武、唐宗宋祖，他们都在对外战争、开疆拓土取得了优异的战绩；其他国家也是一样，伊朗人民希望恢复居鲁士大帝时期波斯帝国的荣耀；伊拉克人民想恢复曾经尼布甲尼撒时期大巴比伦的荣耀。对于神的选民以色列呢？
撒母耳记以哈拿的祷告开始，以大卫的诗歌结束。讲章透过撒下21–24章首尾呼应的“三明治”结构，剖析核心段落——大卫晚年的两首诗歌：
经历中的神：神不仅是系统神学或讲台上的概念，更是大卫在旷野、逃亡与绝境中亲身经历的磐石与高台。
因约称义的恩典：大卫称自己“公义清洁”，并非自以为无罪，而是基于神的真实赦免与对“大卫之约”的坚守，学会以上帝的视角（被洁净的身份）看待自己。
指向基督的盼望：大卫深知自己并非完美的救主，晚年不再数算功绩或懊悔失败，而是抓紧神坚稳的约，预表并盼望终极的大卫子孙——耶稣基督及其永恒新约。