阅读经文：诗篇 16:1–6
第6节：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”
想象一下，在肥沃的土地上，绵延着一片片长满茂盛绿草的丘陵。远方是一座繁衍着众多野生动物的森林。一条清澈见底的溪流潺潺流过，鹿群正在溪边安静地饮水。多么壮丽的景色！这简直可以作成一张完美的明信片。
现在想象一下，这一切都赐给了你。一位富有的大叔离世了，将这片土地作为遗产留给了你——那是何等的兴奋！这正是大卫在《诗篇》16:5–6中的感受，只不过他所想的并不是地上的土地。根据神的命令，以色列的每一个家庭都在应许之地分得了一块“产业”，他们极其珍惜。在埃及作寄居者和奴隶数百年，
阅读经文：希伯来书 12:18–29
诗篇12章5节：“行这些事的人必永不动摇。”
我们常常处于“移动”之中。然而，正如诗篇第15篇所讨论的那样，自己移动与“被摇动”之间有着本质的区别。很少有事情能像一场严重的地震那样令人不安。我们习惯性的一个基本假设是：脚下的土地是稳固的。当这个假设被剧烈地打破时，我们会感到脆弱不堪；此后，哪怕是最微弱的震颤，都会引发焦虑甚至恐惧。我们不喜欢以那种方式被摇动。
然而，我们在其他方面也同样经受着震撼。生活的困境有时会打破我们的平衡，将我们吹得东倒西歪，其方式往往出乎意料，也是我们绝不希望经历的。悲剧、疾病、焦虑、
阅读经文：诗篇 15:1–5（以赛亚书 6:1–7）
第1节：“耶和华啊，谁能住在你的帐幕？谁能住在你的圣山？”
有时候，在面对潜在的威胁时，恐惧和谨慎会支配我们的应对方式。我们绝不会冒失地靠近烈火、陡峭的悬崖或凶猛的野兽，而且我们会不惜一切代价避开企图伤害我们的持械或暴力之人。更多的时候，我们都会退缩并保持安全距离。只要有办法，我们都不希望去靠近。
然而，有时我们会不可避免的面对潜在的危险。在属地年日的尽头，我们与全能者有一场神圣且必然的约定。时间的流逝无可阻挡，无论人们在今生是否承认耶和华及其存在，它都会让每个人越来越接近面对耶和华的时刻。你准备好面对你的造物主了吗？
先知以赛亚的异象将他带到了主的宝座前。在一位圣洁而令人敬畏的神面前，
阅读经文：诗篇 14:4–7（弥迦书 3:1–3）
第4节：“作恶的都没有知识吗？他们吞吃我的百姓，如同吃饭一样，并不求告耶和华。”
大卫在《诗篇》14:4中使用了一个非常奇特的表达：“吞吃我的百姓，如同吃饭一样。”他到底是什么意思？为什么要使用这样的语言？其基本含义是，神的百姓正遭受那些毫不留情之人的虐待。他们吞吃贫穷和无助的人，就像人们吃一顿饭一样轻而易举。
这节经文中最令人震惊的部分在于，迫害神儿女的极可能不是外邦人，而是他们自己人。这种不公并非个例，因为在《弥迦书》3:
阅读经文：诗篇 14:1–3
第1节：“没有一个人行善。”
《诗篇》第14篇提出了一个令人震惊的断言。诗人指出，所有人都偏离正路，一同变为污秽，并宣告：“没有行善的，连一个也没有”（第3节）。连一个也没有！为了确保不产生任何误解，这一观点在诗篇中被反复且强烈地强调。然而，这样的宣告实在令人吃惊——难道真的没有一个人行善吗？
你会说自己是个好人吗？我们都可以指出自己曾经帮助过他人的事迹，比如为需要帮助的人付出时间和精力。我们也可以指出自己未曾做过的坏事，即那些本可能伤害他人的邪恶或违法行为。我们知道自己并不完美，但我们真的有那么糟糕吗？而大卫所断言的，却是每一个人的内心都彻底败坏了。
要认同《诗篇》